Boeddhisme voor moeders: Sarah Napthali, zelf moeder van twee jonge kinderen, richt zich hier eens op de moeder. In Boeddhisme voor moeders geeft ze tips en adviezen hoe je kunt omgaan met onder meer frustratie, woede en bezorgdheid, en benadrukt ze het belang van nieuwe afspraken maken met partner, familie en vrienden. Ze maakt gebruik van boeddhistische principes die iedereen moeiteloos elke dag kan toepassen en die ervoor zorgen dat chaos plaats maakt voor rust, kalmte en blijdschap.

Moeders die bijna gek worden van het geblèr en geklieder, en die door de poepluiers de schoonheid van het leven uit het oog verliezen, zullen veel baat hebben bij dit herkenbare, toegankelijke en ondogmatische boek. ‘Kalmte en geluk kunnen alleen gedijen als je in het hier en nu leeft,’ luidt het credo van Napthali, en zij laat overtuigend in haar boek zien hoe deze levenshouding in praktijk te brengen is.

De Australische schrijfster Sarah Napthali is praktiserend boeddhiste en moeder van twee jonge kinderen, die de afgelopen tien jaar boeddhistische principes in haar dagelijks leven heeft toegepast.In de meeste boeken over ouderschap en opvoeding staat het kind centraal, maar Sarah Napthali, zelf moeder van twee jonge kinderen, richt zich hier eens op de moeder. In Boeddhisme voor moeders geeft ze tips en adviezen hoe je kunt omgaan met onder meer frustratie, woede en bezorgdheid, en benadrukt ze het belang van nieuwe afspraken maken met partner, familie en vrienden. Ze maakt gebruik van boeddhistische principes die iedereen moeiteloos elke dag kan toepassen en die ervoor zorgen dat chaos plaats maakt voor rust, kalmte en blijdschap.

Moeders die bijna gek worden van het geblèr en geklieder, en die door de poepluiers de schoonheid van het leven uit het oog verliezen, zullen veel baat hebben bij dit herkenbare, toegankelijke en ondogmatische boek. ‘Kalmte en geluk kunnen alleen gedijen als je in het hier en nu leeft,’ luidt het credo van Napthali, en zij laat overtuigend in haar boek zien hoe deze levenshouding in praktijk te brengen is.

De Australische schrijfster Sarah Napthali is praktiserend boeddhiste en moeder van twee jonge kinderen, die de afgelopen tien jaar boeddhistische principes in haar dagelijks leven heeft toegepast.

Boeddhistische boek van wijsheid en lief: Trinley Thaye Dorje is de zeventiende incarnatie van de Karmapa, de eerste bewust wedergeboren lama van Tibet. Hij werd in 1994 in New Delhi ingehuldigd en heeft inmiddels duizenden leerlingen over de gehele wereld. In dit door hem geautoriseerde, bijzondere boek reikt hij ons de principes van het boeddhisme aan, aangepast aan ons moderne, dagelijks leven. We ontdekken de samenhang tussen het materiële en het tijdloze, beginnen ons te bevrijden van de angst voor de dood en ontwikkelen het verlangen naar een beter leven omdat we nu weten dat het bestaat.

De grenzenloze geest: In zijn nieuwste boek, Mind over Matter, stelt Tarthang Tulku deze kwestie aan de orde. Op basis van jarenlange ervaring met westerse studenten en met de westerse cultuur, beschrijft hij de verschillen tussen de traditionele dharma-beoefening en de invulling die wij eraan geven, in het Westen. Naar zijn mening zullen zich voor ons westerlingen nieuwe wegen openbaren om de dharma gestalte te geven. Maar het is nog te vroeg om de eeuwenoude wijsheid die de beoefening belichaamt, de rug toe te keren. De westerse scepsis tegenover autoriteit, de therapeutische benadering van het boeddhisme en de praktische waarde van de combinatie dharma en werk, kunnen voor ons een uitdaging vormen voor de overdracht van de leer van de Boeddha.

De Groene Tara: is een van de belangrijkste en bekendste boeddhavormen in het Tibetaans boeddhisme. Tara, de bevrijdster staat voor actief medeleven, vaardig handelen, onverschrokkenheid en snelle hulp.Zij is een uitdrukking van een diepgaande verandering van de rol van de vrouw in het tantrische boeddhisme in het oude India. Haar gelofte om alleen nog als vrouw te incarneren en als vrouw het boeddhaschap te bereiken, getuigt van een sterk feministische instelling. Zij hield haar gelofte en bereikte volgens de overlevering als vrouw het boeddhaschap. Meditaties op mentale beelden van verlichte krachten en talenten helpen ons deze bekwaamheden bij onszelf te ontdekken en ontwikkelen. De lezingen van Lama Thubten Yeshe zijn diepgaand, betrokken op het leven van alledag, vol humor en uitdagend.

De grote oostelijke zon: Wijlen Chögyam Trungpa was een van de eerste boeddhistische leermeesters die in de jaren tachtig het Tibetaans boeddhisme naar het Westen bracht. Hij is bij ons vooral bekend als auteur van boeken over de boeddhistische leringen, waaronder De mythe van de vrijheid, Spiritueel materialisme doorsnijden en Meditatie in actie (alle verschenen bij Servire Uitgevers). Trungpa ontwikkelde echter ook een onmiskenbaar wereldlijke visie op dit bestaan, die hij beschreef in Shambhala: de weg van de krijger (Servire, 1990).

De Shambhala-leer is gebaseerd op de principes van krijgerschap zoals die werden belichaamd in de oude beschavingen van China, India, Tibet, Japan en Korea. Hoewel zij boeddhistische elementen in zich draagt, heeft deze leer tegelijkertijd zijn onafhankelijke basis, namelijk het rechtstreeks cultiveren van wie en wat wij zijn als mensen.

In De grote oostelijke zon bespreekt Trungpa deze 'weg van de krijger' in een maatschappelijke context. Dit indringende boek bevat een weergave van lezingen die deze pionier heeft gegeven in de laatste tien jaar van zijn leven over zeer actuele thema's als:

de vervreemding in de moderne samenleving?

het probleem van gebrek aan eigenwaarde en zelfvertrouwen

de essentie van depressie, materialisme, agressie, boosheid en angst

Trungpa daagt ons uit de 'grote oostelijke zon' (de vonk van goedheid die in iedereen aanwezig is) te gebruiken om deze problemen het hoofd te bieden- ten behoeve van onszelf én anderen. Zijn lessen helpen ons om de principes van heiligheid, waardigheid en krijgerschap vorm te geven in de moderne samenleving.

De grote weg naar het licht: Deze bloemlezing vormt al vele jaren het onovertroffen Nederlandse standaardwerk voor een kennismaking met de rijke literatuur van het mahayana-boeddhisme. De eerste uitgave verscheen in 1955 bij de Arbeiderspers. Het boek beleefde in 1973 een tweede druk bij de Wetenschappelijke Uitgeverij. Bij uitgeverij Asoka verschijnt de derde, geheel herziene en uitgebreide druk. Deze derde, geheel herziene druk is uitgebreid met selecties uit de literatuur van de wijsgerige scholen en uit de hymnenliteratuur.

Het mahayana, de `grote weg', is een richting die tegen het begin van onze jaartelling in het boeddhisme opkwam en zich in de volgende eeuwen niet alleen over India, maar ook naar Centraal- en Zuidoost-Azië, China, Japan, Sumatra, Java, Tibet en Mongolië verbreidde. In tegenstelling tot het hinayana, de `kleine weg', dat vooral de nadruk legt op het bereiken van het eigen heil, de eigen verlossing uit het lijden, leert het mahayana dat het hoogste streven erin bestaat de eigen bevrijding te verzaken en het gehele leven te wijden aan de verlossing van alle levende wezens.

In het mahayana streeft men ernaar zelf een boeddha te worden, m.a.w. de leer opnieuw te ontdekken en te openbaren en zodoende aan tallozen de uitweg uit het lijden te wijzen. Daarop moet men zich gedurende vele levens in de loop zijn wedergeboorten voorbereiden. Als bodhisattva, `wezen voorbestemd tot het boeddhaschap', moet men zich moeizaam in allerlei hoedanigheden, niet alleen als monnik, maar juist als mens in de maatschappij, de eigenschappen van een boeddha verwerven. Zo doet het mahayana een sterk appel op onbaatzuchtigheid.

Het beantwoordt ook aan de behoefte aan hulp in nood, want in de kosmos werkt een pantheon van boeddha's en bodhisattva's, die met hun verdienste anderen kunnen helpen. Zo krijgt het gebed een functie naast de meditatie. Daarnaast ontwikkelde het mahayana een eigen metafysica die een onderscheid maakt tussen twee werkelijkheidsniveaus. Over het hoogste niveau kan niets gezegd worden, het is `leeg'.

Het andere niveau, de fenomenale wereld, verschijnt als een betrekkelijke waarheid. Deze gedachte is van grote invloed geweest, ook voor de hindoeïstische wijsbegeerte.

De Sneeuwluipaard: Het ongelooflijk boeiende verslag van de voettocht die Peter Matthiessen, samen met de bioloog George Schaller, dwars door de Himalaya maakte. Hun doel is het bereiken van de Kristalberg, hoog op het Tibetaanse plateau, om daar de haast magische sneeuwluipaard te observeren. Elke zware tocht is een ervaring die het leven van de reiziger op de proef stelt maar voor Peter Matthiessen, die zich al jaren met het zenboeddhisme bezighield, was het eveneens een belangrijk innerlijk keerpunt. Steeds dieper dringt hij door in de betekenis van zijn eigen leven en vergelijkt dit met de Tibetaanse levensfilosofie van de mensen uit de streek waar hij doorheen trekt. Zijn diepe persoonlijke betrokkenheid maakt De Sneeuwluipaard tot een schitterend en zeer bewogen verhaal.

De vragen van Milinda: De Milindapa–ho, een tekst die in het Pali, de heilige taal van het theravada boeddhisme, is overgeleverd, behoort tot de klassieke werken uit de boeddhistische literatuur. Het is een bundeling van gesprekken tussen de Grieks-Indische koning Milinda (Pali voor Grieks Menander) en een boeddhistische monnik.

Het geschrift is vermoedelijk kort voor het begin van onze jaartelling ontstaan, waarschijnlijk in het Sanskriet, maar de oertekst is verloren gegaan. De Pali tekst kwam tot stand op Sri Lanka en werd daar aanzienlijk uitgebreid. Een tweede vertaling in het Chinees is veel korter en ook uit de tekst zelf blijkt dat het oorspronkelijke werk alleen uit de eerste drie hoofdstukken bestond. Deze drie hoofdstukken vormen een mooi gesloten geheel en liggen hier voor het eerst in Nederlandse vertaling voor. De vertaling wordt voorafgegaan door een historisch-filosofische inleiding en gevolgd door aantekeningen.

Als geen andere tekst uit de boeddhistische literatuur verenigt De vragen van Milinda de eigenschappen van een diepgaande filosofische dialoog, een historische vertelling en praktijkgerichte religieuze en psychologische aanwijzingen voor het dagelijks leven....

Drie juwelen boeddha dharma en sangha: De Boeddha leefde ca. 2500 jaar geleden en wordt als een van de belangrijkste spirituele leraren beschouwd. Zijn zoektocht naar de oorzaak van verwarring, pijn en lijden in het menselijk leven bracht hem tot diepgaande inzichten in de mogelijkheid van een werkelijke bevrijding. De beschrijving van het leven van de Boeddha is nog steeds een bron van inspiratie.
De dharma is het onderricht dat de Boeddha gedurende zijn leven gaf. Deze kennis over het pad naar bevrijding is door de eeuwen heen in vele teksten bewaard gebleven. In dit boek worden de leringen van de Boeddha op een heldere wijze samengevat.

De sangha is de gemeenschap van mensen die het boeddhisme in praktijk brengen. In de afgelopen 2500 jaar zijn er altijd mensen geweest die de inzichten van de Boeddha hebben getoetst aan hun eigen leven en die hun kennis steeds opnieuw hebben doorgegeven, tot in onze tijd.

Dzokchen, de volmaakte staat van zijn: Dzokchen is een van de oudste en meest esoterische wegen naar innerlijke bevrijding. Dzokchen wijst rechtstreeks naar de essentie van onze eigen ervaring en is daarom uitermate effectief in onze westerse cultuur waar we meestal midden in het dagelijks leven staan. De dzokchen traditie vindt haar wortels zowel in de oude Tibetaanse bon religie, een vorm van sjamanisme die duizenden jaren oud is, als in het Tibetaans boeddhisme. Deze eerste inleiding in dzokchen die nu in het Nederlands verschijnt, werd geschreven door Namkhai Norbu, een Tibetaanse lama die sinds 1960 in Italië woont.